Chez Abbé Gilles par divers moyens je cherche à défendre la vie, à encourager la foi chrétienne, à faire valoir la tradition catholique, à édifier le Mariage en son lien au Créateur, à encourager les familles et les individus, et à appuyer les disciples missionnaires de Jésus. G.S.
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Votre Communauté Chrétienne a célébré Pâques et
vous êtes maintenant en marche vers la Pentecôte.
Nous, les Juifs, avons célébré la Pâque
(Pesach, Passover) et nous cheminons maintenant vers un autre grand jour :
Shavuot. Les deux fêtes ont beaucoup en commun.
Le mot
Pentecôte signifie 50e : 50 jours après Pâques, l’Esprit Saint
descendit dans ce monde. Votre célébration chrétienne de la Pentecôte découle
de nos pratiques juives.
Dans la tradition juive, nous comptons une
«semaine des semaines», c’est-à-dire 7x7jours à partir du 2e jour de
la Pâque. Si nous avions compté à partir du 1e jour, ce serait 50
jours. Alors, nous arrivons à Shavuot (la fête des 7 semaines), fête qui
commémore le don de la Torah au mont Sinaï. À Shavuot, la Parole de Dieu vient
dans ce monde dans une grande révélation. Donc votre célébration de l’Esprit
Saint est directement liée à notre Shavuot.
Les lectures de la Pentecôte, tirées des Actes
des Apôtres nous indiquent comment l’Esprit Saint descend sur les premiers
disciples de Jésus, les rendant capables de parler d’autres langues et
d’entendre de Dieu des choses merveilleuses et ce, dans leur propre langue. Ceci aussi reflète
un vieil enseignement rabbinique qui dit que quand la Torah a été donnée, Dieu
ne l’a pas donnée seulement en hébreu. La légende dit qu’au mont Sinaï, Dieu a
donné la Torah en 70 langues, c’est-à-dire en toutes les langues de la terre. Le
Décalogue, la Torah et la Bible appartiennent à tous et chaque personne peut
comprendre son message.
Comment le livre des Actes décrit-il la venue
de l’Esprit Saint?
Comme un coup de vent violent qui a rempli la
maison où ils se trouvaient. Ce vent apportait la Bonne Nouvelle mais la Bible
mentionne aussi un autre vent violent, un tourbillon de destruction. Parlant de
la communauté juive en exil, Isaïe dit : « humiliée, ballottée, privée de
tout réconfort» (54 :11 )
De même, ce pauvre Job après avoir subi tant
d’épreuves, entend la voix de Dieu dans un ouragan, symbole du chaos de sa vie
( Job 38.1 )
Et quel est le mot qui décrit la destruction
que Job a vue? Shoah.
Aujourd’hui, nous nous souvenons que la Bonne
Nouvelle n’est pas la seule nouvelle qui arrive sur les ailes du vent.
Les vents de l’histoire ont soufflé avec une
force destructrice, la Shoah, l’Holocauste : six millions de Juifs ont été
détruits par les Nazis et par ceux qui ont coopéré avec eux.
Comment puis-je mieux faire comprendre cette
tragédie de l’exécution de six millions de Juifs? La population du Québec est
de 7,800,000 habitants. La population de l’île de Montréal est de 1,800,000
habitants. Imaginez, vous vivez sur l’île de Montréal et un beau jour vous
décidez de vous rendre à Québec. Sur la Rive Sud : personne. Dans le
centre du Québec : personne.
Dans la Mauricie : personne. Dans la ville
de Québec : pas un être vivant. Vous poussez plus loin cherchant des êtres
humains. La Beauce, le Lac St-Jean, l’Estrie, la Montérégie, Gatineau, les
Laurentides, Laval : toujours personne. Les bâtiments sont là mais pas un
être humain. Vous revenez à Montréal, tout heureux de retrouver chacun de ses
1,800,000 êtres vivants, tout heureux de retrouver l’humanité.
Quand quelques-uns des survivants retournèrent
dans leur patelin, sauf quelques rares exceptions, ils trouvèrent les
communautés juives rasées, détruites. Les maisons souvent occupées par des
locaux qui se les étaient appropriées. Les survivants vécurent en réfugiés sur
des terres où ils avaient vécu plus de 2000 ans et dont ils se sentaient
soudain expulsés. La communauté juive avait été rasée, rayée de la carte,
effacée par le meurtre.
À l’exception des Juifs de l’ex Union
Soviétique et de l’Angleterre, très peu ont survécu. Encore aujourd’hui, nous
respirons la poussière de leur cendre : 6 millions. Pour arrêter cette destruction, très peu de
voix se sont élevées parmi les 70 langues de la terre. Et plusieurs ont refusé
d’entendre les cris de ceux qui ont été balayés par la force dévastatrice de la
Shoah. À cette époque, la politique du Canada sur les réfugiés juifs était
simple – un seul réfugié était de trop -
Oui, c’est vrai, j’ai vu moi-même les documents du gouvernement.
Jean nous dit que Dieu a envoyé l’Esprit Saint
et son souffle était beaucoup plus doux
et léger que le vent violent du livre des Actes. De même, si Moïse a entendu
Dieu dans le tonnerre et les éclairs, Élie, le prophète n’a entendu Dieu ni
dans le tonnerre ni dans le tremblement de terre, mais bien dans une brise douce et légère.
De nos jours, en commémorant les six millions,
laissons ce souffle léger de Dieu parler à la conscience de chaque être humain.
Disons ensemble; «jamais plus de Shoah, jamais plus de génocide.»
Nous
n’avons pas entendu cette voix dans l’Europe nazie, ni au Cambodge, ni en
Bosnie, ni au Rwanda. Maintenant la plainte vient du Darfour, région du
Soudan : sommes-nous encore sourds?
«Kol demama daka» cette petite voix faible et légère peut encore être entendue dans
chacune de nos langues. Laissons la mémoire de la Shoah nous rappeler que nous
pouvons faire la différence entre la vie et la mort de peuples entiers à
condition que nous soyons à l’écoute de cette petite voix douce et
légère : la voix de Dieu. Amen.
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Chez Abbé Gilles par divers moyens je cherche à défendre la vie, à encourager la foi chrétienne, à faire valoir la tradition catholique, à édifier le Mariage en son lien au Créateur, à encourager les familles et les individus, et à appuyer les disciples missionnaires de Jésus. G.S.
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© 2004-2021 All rights reserved Fr. Gilles Surprenant, Associate Priest of Madonna House Apostolate & Poustinik, Montreal QC
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